Типология цивилизаций по данилевскому

рейтинг: 4.85 - 35 голосов
Типология цивилизаций по данилевскому — PlayerParadise
Комментарии пользователей
Анна Кремнёва 11.12.2017 - 17:07

Просто и кратко. Послушать накануне экзамена - самое оно: настраивает на нужную дискуссионную волну)) Спасибо!

  • Ответить
Philoso FAQ 12.12.2017 - 17:08

+Анна Кремнёва рады стараться вашеблагодь

  • Ответить
Кирилл 14.12.2017 - 07:23

Вот из Флоровского про Ап. Григорьева: Жизнь мира развертывается в смене и совокупности “типических циклов,” и каждый имеет свой лик, свою форму, свой образ. Каждая эпоха есть своего рода “организм,” целое во времени, как каждый народ есть целое или организм в пространстве. “Каждый таковой организм, так или иначе сложившийся, так или иначе видоизменивший первоначальное предание в своих преданиях и верованиях, вносит свой органический принцип в мировую жизнь. Каждый таковой организм сам в себе замкнут, сам по себе необходим, сам по себе имеет полномочие жить по законам, ему свойственным, а не обязан служить переходной формой для другого. Единство же между этими организмами, единство не измененное, никакому развитию не подлежащее, от начала одинаковое, есть правда души человеческой.” Так из предпосылок “органического” мировоззрения выводится теория культурно-исторических типов, – в те же годы ее формулирует Герцен (см. его “Концы и начала”), и мотивирует тоже эстетически. Впоследствии ее досказывает Н. Я. Данилевский в своей известной книге.

  • Ответить
Кирилл 16.12.2017 - 22:16

Соловьёв и Леонтьев - оба верующие, но Соловьёв делает отчётливый акцент на всеобщности христианства и на его социальной роли, а Леонтьев - на индивидуальном спасении, де-факто признавая социальную роль христианства (так как её понимали многие европейцы, т. е. стремление помочь бедным, уравнять всех в правах) вредной. И в этом, как мне кажется,огромная ошибка Леонтьева. В этом мнении, собственно, заключается пессимизм Леонтьева.Он видел, что это либерально-буржуазное развитие Европы неизбежно, и видел, что оно мотивируется христианством, но не хотел признать прогрессивность и хорошесть этого либерального развития. (Хотя, конечно, в этом есть и минусы.)

  • Ответить
Кирилл 18.12.2017 - 03:11

По поводу того,откуда произошла ТКИТ (теория культурно-исторических типов). Георгий Флоровский в своём труде Пути русского богословия рассказывает о том, что Аполлон Григорьев высказывал похожие идеи. Вопрос: Аполлон Григорьев сам это первый изобрёл? Мне кажется, нет. Григорьев, наверное, взял это у кого-то из немецких философов

  • Ответить
Кирилл 20.12.2017 - 08:41

Мне интуитивно кажется, что ещё при Гегеле и Шлегеле можно отыскать что-то похожее. Может быть, кто-то из второстепенных немецких литературных критиков, говоря о какой-нибудь поэме, вскользь упомянул такую идею (о рождении, росте и умирании народа), а потом это стало гулять по журналам, и так докатилось до России. Ведь по сути эта идея (о рождении, росте и умирании народа) по духу близка к романтизму, к романтическому вниманию к прошлому, вниманию к фольклору.

  • Ответить
Philoso FAQ 22.12.2017 - 17:50

+Кирилл немецкий историк Генрих Рюккерт там отметился, об этом ещё Соловьёв вроде писал

  • Ответить
<iframe src="http://first-autosalon.ru/embed?id=15286" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>